| NIVEL Y PERSPECTIVA SOCIAL | ESTADIO (ETAPA) | ¿QUÉ ES LO CORRECTO O BUENO? (Orientación moral) | EJEMPLO DE RAZONAMIENTO |
|---|---|---|---|
| NIVEL I: PRECONVENCIONAL (El niño/individuo es egocéntrico. Las reglas son externas al yo. Se obedece para evitar el castigo o conseguir premios). | 1. Moralidad Heterónoma (Orientación al castigo y la obediencia) | Evitar romper las reglas apoyadas por el castigo. La obediencia es literal para evitar el daño físico o el castigo de la autoridad. | "No debo pegarle a mi hermano porque si no, mamá me castiga sin ver tele." |
| (El niño/individuo es egocéntrico. Las reglas son externas al yo. Se obedece para evitar el castigo o conseguir premios). | 2. Individualismo e Intercambio (Orientación instrumental-relativista) | Seguir las reglas solo cuando responde al interés propio inmediato. Actuar para satisfacer las propias necesidades. La justicia es un intercambio: "te doy para que me des". | "Te presto mi juguete si tú me prestas el tuyo." "Si me ayudas con la tarea, te doy una galleta." |
| NIVEL II: CONVENCIONAL (El individuo se identifica con el grupo. Busca agradar, mantener el orden social y cumplir las expectativas de la familia, grupo o nación). | 3. Expectativas Interpersonales (Orientación del "buen chico" o "buena chica") | Ser bueno a los ojos de los demás. Tener buenas intenciones, preocuparse por los demás, ser leal y confiable. La conducta se juzga por la intención. | "No copio en el examen porque el profesor piensa que soy honesto y no quiero decepcionarlo." "Ayudo a mi vecina anciana porque así soy un buen hijo y una buena persona." |
| (El individuo se identifica con el grupo. Busca agradar, mantener el orden social y cumplir las expectativas de la familia, grupo o nación). | 4. Sistema Social y Conciencia (Orientación al mantenimiento del orden social) | Cumplir con los deberes acordados, respetar la ley y la autoridad legítima para mantener el funcionamiento de la sociedad en su conjunto. El bien es contribuir a la sociedad. | "No me salto el semáforo en rojo aunque no vengan coches, porque si todos violáramos las leyes, habría caos y la ciudad colapsaría." |
| NIVEL III: POSCONVENCIONAL (El individuo diferencia su yo de las reglas y expectativas de los demás. Define los valores en términos de principios universales y derechos humanos, más allá de leyes concretas). | 5. Contrato Social (Orientación legalista-utilitarista) | Ser consciente de que las leyes son un contrato social modificable. Las leyes deben proteger los derechos de las mayorías y el bienestar general. Si una ley es injusta, puede cambiarse por vías democráticas. | "La ley prohíbe ciertas protestas, pero si considero que la ley es injusta porque viola los derechos humanos, debo manifestarme pacíficamente para intentar cambiarla." |
| (El individuo diferencia su yo de las reglas y expectativas de los demás. Define los valores en términos de principios universales y derechos humanos, más allá de leyes concretas). | 6. Principios Éticos Universales (Orientación por principios abstractos y universales) | Actuar guiado por principios éticos auto-elegidos (justicia, igualdad, dignidad humana, respeto por la vida). Si la ley contradice estos principios, se actúa según el principio, incluso aceptando las consecuencias legales. | "Ayudo a esconder a un refugiado perseguido injustamente, aunque esté prohibido por la ley, porque el valor de la vida humana y la justicia está por encima de la norma escrita." (Ej. Históricos: Gandhi, Martin Luther King Jr. desobedeciendo leyes segregacionistas). |
Notas importantes para tu estudio:
Jerarquía: Los estadios son secuenciales (no se puede saltar de uno a otro sin pasar por el intermedio, según la teoría clásica).
Estadio 7 (Adicional): Kohlberg sugirió en sus últimos escritos un estadio "cósmico" o de moralidad trascendente, pero no se estudia comúnmente en los programas estándar de psicología.
Críticas: La principal crítica proviene de Carol Gilligan, quien argumentó que la teoría estaba sesgada hacia los hombres (moral de justicia) y no contemplaba la "ética del cuidado" (moral femenina centrada en la empatía y las relaciones).
